3 - MIRADAS DE ETICA: Metaformosis y el vínculo violento en la docencia

Y retomando a Kafta, un cuento titulado

"Intento de Metamorfosis"

Autora y Locutora: Josefina Foronda
Diseño, selección y edición: Natalia Marchesi

(Video con cuento en la computadora)

En su teoría está el vínculo educando/educador, el intento de transformación de ese vínculo. En la introducción del libro "Cartas a quien pretende enseñar", Paulo Freire, pone nuevamente hincapié en la metamorfosis del proceso de enseñanza, en la no metamorfosis de los adultos sobre los niños.  

"(...) en la lucha en favor de una escuela democrática. De una escuela que, a la vez que continúa siendo un tiempo-espacio de producción de conocimiento en el que se enseña y en el que se aprende, también comprende el enseñar y aprender de un modo diferente. En la que enseñar ya no puede ser ese esfuerzo de transmisión del llamado saber acumulado que se hace de una generación a la otra, y el aprender no puede ser la pura recepción del objeto o el contenido transferido. Por el contrario, girando alrededor de la comprensión del mundo, de los objetos, de la creación, de la belleza, de la exactitud científica, del sentido común, el enseñar y el aprender también giran alrededor de la producción de esa comprensión, tan social como la producción del lenguaje, que también es conocimiento."

3ro. Exige la autonomía del ser del educand@

No menospreciar la curiosidad, el sentido estético, la inquietud, el lenguaje, la sintaxis de su ser, su rebeldía. No ahogar su libertad sino buscar crear un espacio de confianza, de diálogo en la diferencia donde el respeto se torna radicalmente ético. Ético en asumir cuál es su posición, hasta si es trasgresor, discriminatorio, lo cual es inmoral y saber que uno debe luchar contra eso. Pero eso no implica censurar su identidad, ni autonomía. La clave está en la coherencia de la teoría y la práctica.

"Una virtud es una  cualidad humana adquirida, cuya posesión y ejercicio tiende a hacernos capaces de lograr aquellos bienes que son internos a las prácticas y cuya carencia nos impide efectivamente el lograr cualquiera de tales bienes." 

MACINTYRE, A., Tras la virtud, Barcelona, Península, 1987, pp. 237.

¿Quién protege al 
niño de su entorno? 

¿Quién garantiza la 

sanidad psíquica y emocional 

dentro del ámbito educativo?

4to. La autonomía exige buen juicio dice Freire

Usarlo para la evaluación de la práctica. Para ejercer autoridad, en las decisiones, la orientación, las tareas, las producciones individuales y colectivas. Que se encuentran entre las tensiones de libertad-libertinaje, autoridad-autoritarismo, pero ante la duda ética no desconocer las condiciones en que vienen los alumnos, ni subestimar lo que traen consigo, sumando con ello su dignidad.
Dignidad humana la nuestra por buscar trabajar con seriedad y rectitud. No se escapa a la evaluación del alumno y si se escapa peor. Ser educador ausente, que no deja huella.
El buen juicio es buscar la coherencia más haciendo evaluación al alumno y al sistema.
 Libertad y autoridad conjugan los límites que no deben ser transgredidos.